• Einführung und Überblick zur Psychologie des Tötens
• Definition Töten
• Quellen über das Töten: Primär-Quellen: Erlebnisberichte von Tötenden, Augenzeugenberichte (JournalistInnen, ZeugInnen, z.B. Geschworene), Erlebnisberichte von Opfern, die davon gekommen sind, Dokumentationen (Film, Foto, Aufzeichnungen); Wissenschaft und wissenschaftliche Experimente (Milgram-Experiment); sonstige. Sekundär-Quellen: Verarbeitungen von Primär-Dokumenten; Mediale Verarbeitungen: Film, Fernsehen, Video; Literatur; Kunst (Zeichnungen, Skizzen, Graphik, Gemälde); Presse; Geschichte (HistorikerInnen); Wissenschaft und wissenschaftliche Experimente
• Opfer des Tötens: Bedingungen des Lebens in der Natur (Ökologisches Gleichgewicht): Atmosphäre, Klima, Boden, Wasser, Wald; Pflanzen; Tiere; Menschen (Kindstötung)
• Motivationen des Tötens (Aggression, Auftrag; Feindschaft; Gier; Gruppendruck; Haß; Lohnarbeit: Schlachten, Selbsterhaltung, Söldner, Killer, Henker; Lust; Neugier; Überzeugung; Zeitvertreib)
• Motive Freude, Genuss, Lust, Spaß, Vergnügen bei deutschen Soldaten im 2. Weltkrieg.
• Hilfsmittel des Tötens: die Waffen.
• Arten und Formen des Tötens: Schlachten; Töten im direkten (Nah)- Kampf; Töten aus dem Hinterhalt; Töten aus sicherer Entfernung vom Gegner (Heckenschützen, Scharfschützen, Bomben und Raketen (Luftwaffe, Schiffe, U-Boote); unbeabsichtigtes Töten (Unfälle, Unglück); in Kauf genommenes Töten als "Kollateralschaden" wirtschaftswachstumsorientierter  "Zivilisationen"
• Die Ausübung und der Augenblick des Tötens: Vorsatz, Entschluß, Vollzug
• Berufe des Tötens: Geheimdienstagenten, Henker, Jäger, Killer, Polizisten, Schlachter, Soldaten, Söldner, Verbrecher
• Verantwortliche des Tötens: Autoritäten, Individuen, JuristInnen, Kriminelle, Militärs, PolitikerInnen.
• Förderliche Bedingungen des Tötens: Im Namen Gottes, der Kirche, des Papste, des Volkes, des Rechts, der Regierung, des Führers, Kaiser, Königs, des Vaterlands, der sozialen Bezugsgruppe. Günstige Referenzrahmen, Zeitgeist, Milieu und Umgebung. Verteufelung der Opfer, Propaganda. 
• Rechtfertigungen des Tötens: Töten im Namen Gottes; Töten im Namen des Rechtes; Töten im Namen des Staates; Töten, reaktives als Selbstverteidigung; Töten als "Kollateralschaden" im Sport; Töten als "Kollateralschaden" wirtschaftswachstumsorientierter "Zivilisationen"; Töten zur Selbsterhaltung; Töten aus Egoismus; Töten aus einer Laune heraus.
• Literatur und Linkliste zur Psychologie des Tötens

Einführung und Überblick zur Psychologie des Tötens
 

Definition: Töten heißt die Handlung, die Lebendigem das Leben oder seiner Umwelt die Lebensbedingungen nimmt.

    Eine Psychologie des Tötens gibt es bislang nicht. Daher betreten wir hier wissenschaftliches und publizistisches Neuland. Obwohl das Töten eine universelle Handlung ist, die inform des Jagens, Kämpfens, Schlachtens, des Anbaus von Nahrungsmitteln (Urbarmachung, Landwirtschaft) zur Selbsterhaltung lebensnotwendig ist und die Menschen seit ihrer Entstehung und wahrscheinlich bis zu ihrem Ende begleitet, gibt es seltsamerweise keine anthropologische Monographie über das Töten, was gut zur allgemeinen Verdrängung von Sterben und Tod paßt. Allein dieses Phänomen der allgemeinen  Verdrängung, der Unterdrückung und des Wegschiebens wäre eine eigene Studie wert.

    Gott, wenn es ihn denn gäbe, hätte die Erde und die Evolution sehr inhuman und schlecht eingerichtet: Das Leben der einen fordert den Tod der anderen. Alles Leben ist genau betrachtet ein Trachten, Streben und Kämpfen für das Überleben. So jedenfalls ist es in der Natur. Dieses Naturprinzip spielt in der Erziehung und Bildung, in Schule, in den Medien und in der Wissenschaft des Westens keine Rolle: es wird verdrängt, unterdrückt und daher indirekt ausgelebt. Wir haben keine Tötungskultur. Und wir haben noch nicht einmal Respekt vor den Naturgeschöpfen, die wir töten, um zu überleben. Das Herzstück westlicher Kultur ist der Tanz ums Goldene Kalb: das Geld und der implizit vermittelte Kulturauftrag heißt: raffen und anhäufen so viel wie möglich.

    Lediglich der Mensch - vermeintliches Ebenbild Gottes - hat dieses evolutionäre und natürliche Prinzip in seinem hemmungslosen Egoismus pervertiert. Ihm genügt es keineswegs, zu überleben. Nein, er muß bevorzugt in den reichen Ländern raffen und anhäufen viel mehr als er braucht, was natürlich auf Kosten der Armen geht. So bedeutet der Reichtum der einen Menschen den Tod der anderen Menschen.

    Eigentlich sollte jedem Menschen unmittelbar klar und selbstverständlich sein, daß es moralisch falsch sein muß, daß es auf dieser Erde irgendeinen Menschen geben darf, der unnötig an Hunger oder Krankheit stirbt, so lange andere raffen und anhäufen können und im Überfluß leben. Doch dem ist nicht so. Diese Erde ist nicht gerecht und fair für alle Menschen gestaltet und eingerichtet. Und so lange das so ist, wird Kriminalität und Verbrechen, Krieg, Unterdrückung und Ausbeutung diese Erde in Atem halten und die Existenz der ganzen Menschheit bedrohen.

    Und nicht nur das: ging der Mensch früher zur Jagd, um zu überleben, so tötet er heute ohne jedes Überlebensmotiv aus Jagdlust und Jagdfreude, aus Zeitvertreib und Freizeitvergnügen heraus. Großwildjagd auf Safariurlaub, Trophäen zum Angeben, Pelze aus modischer Eitelkeit, andersfarbige Ausländer jagen, quälen und töten in den neuen Bundesländern.

    So wenig der westliche Mensch eine Tötungskultur im Bereich des Überlebens hat, so wenig hat er eine Kultur im Kriegerischen. Alle Werte, alle Ethik und alle Moral, alles Recht, jegliches Prinzip von Anstand und Fairneß, jegliches Verständnis von Humanität in Friedenszeiten werden in Kriegszeiten ganz offen und unverblümt auf den Kopf gestellt. Trachtet man in Friedenzeiten wenigstens danach, den Schein - Beispiel CIA  ( 1- 2 - 3 - 4 - 5 ) - zu wahren, so kann man derzeit (28.10.2001) die Kriegsentartung eines angeblich demokratischen, freiheitlichen und rechtsstaatlichen Volkes im Afghanistankrieg der USA tagtäglich im Fernsehen studieren. Das ist kein Krieg gegen die Taliban, um Osama Bin Laden zu fangen und seine Terror-Organisation zu zerschlagen, das ist - was immer auch verlautbart wird - faktisch ein Krieg gegen das afghanische Volk, das zeigen die Opfer, das zeigen die Waffen, die international geächteten Minen- und Streubomben und die extreme Fehlerrate in den Zielen.

Beispiel My-Lai-Massaker: "Ich verkörpere nur die Vereinigten Staaten von Amerika"
 

Leutnant Calley wurde als einziger von rund 100 Soldatenmördern für das My-Lai-Massaker (Vietnam) 1968 zur Rechenschaft gezogen und zu lebenslanger Haft verurteilt. In seinem Buch  Sack, John (dt. 1972, engl. 1970). "Ich war gern in Vietnam". Leutnant Calley berichtet. Nachwort Klaus Horn. Frankfurt: Fischer. zitiert er - Seite 12 - auch Zuschriften, die er anläßlich seines Prozesses erhielt:

"Ich bekam massenhaft Briefe wie: Ich diente in Korea von Juni 1953 bis August 1954. Ich hatte von vielen ähnlichen Fällen gehört. Ich bin ein Marinesoldat a. D. Ich habe zwanzig Jahre im Dienst von Gott und Vaterland gestandcn. Ich habe an zwei Operationen teilgenommcn, bei denen Fauen und Kinder getötet wurden. In den Jahren 1943, 1944, 1945 und 1946 war ich Oberleutnant bei dcr 45. Infanteriedivision. Ich war Zeuge von vielen ähnlichen Fällen, die Ihnen zur Last gelegt werden. Ich habe am Kampf gegen die Deutschen teilgenommen. Meine Kameraden und ich haben dabei feindliche Soldaten, Zivilisten und Kinder umgebracht. Die Regeln des Marquis von Queensberry  [RS: Nach dem Marquis von Queensberry (1844-1900) sind die Fairness-Regeln beim Boxkampf benannt (Anm. d. Übers.)] können im Krieg nicht berücksichtigt werden. Während meiner Dienstzeit in Afrika wurde uns bcfohlen, dic Araber zu erschießcn, um sie davon abzuhalten, unsere Kleider zu klauen. Mir wurde der Befehl erteilt, eine Höhle zu versiegeln, wo eine Mutter und ihre elf oder zwölf Kindcr versteckt waren. Das hatte sich 1944 auf der Insel le Shima ereignet. In Okinawa sah ich Männer, die Granaten auf alte Männer und Frauen warfen, und es war ihnen völlig egal. Für sie waren diese Leute der Feind. Zum Teufel, ich bin überzeugt, es gab zahllose Menschen, die irgendwo bei unseren Versuchen, einen bestimmten Ort zu befreien, starben. Das ist unvermeidbar. Vor vielen Jahren hatte ich eine Truppc, und wir haben Dörfcr durchkämmt, wie Sie und Ihre Leute es tun mußten."

    Jede Heimtücke, jede mörderische Falle, jedes chancenlose Killen aus sicherer Entfernung, jede Entmenschlichung und Verrohung, jede Perversion kann in Kriegszeiten zu Orden, Ruhm und Ehre führen. Die Atombombenflugzeuge wurden von christlichen Pfarrern gesegnet.

    Der Mensch tötet aus Macht und Dominanzstreben, aus Aggressivität, Hass und Gier, ja sogar aus Langeweile und Neugier. Der Mensch tötet, weil er verletzen, unterdrücken, ausbeuten und Vorteile haben will. Und der Mensch tötet im Auftrag und im Namen Gottes, des Staates, des Rechtes (Todesstrafe), im Namen der Ethik und Moral ("gerechte und gute Kriege"), der Ehre und aus Mitleid, wenn er seinem Haustier den Gnadentod gönnt, um ihm Qual und Schmerzen beim Sterben zu ersparen, wobei die pseudo- christliche Kultur einem solchen Gnadentod für den Menschen nicht zustimmen kann. KZs (Todesurteile für 5 und 10 Pfennig durch NS-Ärzten sog. "minderwertiger Leben"), Kriegen und Völkermorden konnten sie aber - durch gewährendes Verhalten - zustimmen. Und auch heute wieder sind sie sicher bereit, wenn es gegen den Islamismus geht, das Gute an einem solchen Krieg zu sehen und zu segnen. Welche PsychologIn wundert sich da noch, wenn manche gleich fordern, solche Bischöfe am besten gleich selbst zu erschlagen.

    Was in der Vorbereitung, bei der Ausführung und im Augenblick des Tötens geschieht, darüber wissen wir sehr wenig. Doch es hat den Anschein, als ob das Töten den meisten Menschen nicht schwer fällt und viele es schnell lernen können, wenn es verlangt wird. Vielleicht liegt auch darin der tiefere anthropologische und psychologische Grund, weshalb es keine eigene Monographie des Tötens gibt: weil das Töten so einfach und problemlos wie viele andere Handlungen auch vonstatten geht, wenn die Anfangs- Hemmschwelle erst einmal überwunden ist. Wie viele Menschen nur eine tiefere Hemmung und moralische Problematisierung erleben, kann vielleicht an der Zahl der Kriegsdienstverweigerer - multipliziert mit zwei (Frauen) - geschätzt werden; das allerdings wären verschwindend wenige.

    Um eine Psychologie des Tötens (Inkubation [Vorbereitung, evtl. Planung], Vorsatz [Vornahme], Entscheidung und Entschluß, Vollzug) auf solide Beine stellen zu können, müssen wir sehr viel Material zusammentragen: Augenzeugenberichte, Berichte von Tätern (Geheimdienstagenten, Geschworenen, Henkern, Jägern, Juristen, Killern, Polizisten, Schlachtern, Soldaten, Söldnern, Verbrechern) und Opfern, forensische und kriminologische Falldarstellungen, wissenschaftliche Untersuchungen (z.B. Verhaltensforschung, Forensische Psychologie und Psychopathologie) und Experimente (z.B. Milgram; sozialpsychologische Experimente, z.B. zum Gruppendruck), historische Studien. Dieses Material und seine psychologische Analyse und Verarbeitung wird im Laufe der Zeit hier präsentiert.

Motive Freude, Genuss, Lust, Spaß, Vergnügen bei deutschen Soldaten im 2. Weltkrieg
Die staatliche Propaganda - jeder Nation - stellt den Soldaten gerne als anständige Menschen dar, die ungern töten und ihre Tötungshemmung erst überwinden müssten. Das stimmt zwar in einigen Fällen, aber in vielen auch nicht. Die Realität des Mordhandwerkes im Krieg sieht ganz anders aus. In fast jedem Menschen steckt ein Abschaumpotential und dies wird zuallererst und am nachhaltigsten von der "Situation" Krieg aktiviert.
 

Prickelbomber.
"Es Ist mir ein Bedürfnis geworden, Bomben zu werfen. Das prickelt einen ordentlich, das ist ein feines Gefühl. Das ist ebenso schön Wie einen abzuschießen.". Oberleutnant der Luftwaffe, 17.7.1940 [Neitzel & Welzer (2011), S. 83.]

Vorfrühstücksvergnügen.
"POHL: Am zweiten Tage des Polenkrieges musste ich auf einen Bahnhof von Posen Bomben werfen. Acht von den 16 Bomben fielen in die Stadt, mitten in die Häuser hinein. Da hatte ich keine Freude daran. Am dritten Tage war es mir gleichgültig und am vierten Tage hatte ich meine Lust daran. Es war unser Vorfrühstücksvergnügen, einzelne Soldaten mit Maschinengewehren durch die Felder zu jagen und sie dort mit ein paar Kugeln im Kreuz liegen zu lassen. ..." 30.4.1940 [Neitzel & Welzer (2011), S. 84.]

Judentotknüppelspäße des Unteroffiziers Hagen
"HAGEN: Ich habe den ganzen Mist durchgemacht mit den Juden in 36 -diese armen Juden! (Gelächter). Die Fensterscheiben kaputt geschlagen, die Leute raus, schnell Kleider an und weg. Da haben wir kurzen Prozess gemacht Mit [?] Knüppeln habe ich die über die Schädel gehauen, das hat mir Spaß gemacht. Damals war ich eben bei der SA. Da sind wir nachts die Straßen entlang gegangen und haben sie herausgeholt. Das ging rapid. Zack auf die Bahn gesetzt und ab. Aus dem Dorf waren sie aber zack weg. Da haben sie im Steinbruch arbeiten müssen, aber sie wollten lieber erschossen werden als arbeiten. Mensch, hat's da geknallt! Schon 1932 standen wir vor den Fenstern und schrien Deutschland erwache«"  [Neitzel & Welzer (2011), S. 92.]

Kanonenspäße
"BAEUMER: Dann haben wir etwas sehr Schönes, auf dem Rückflug haben wir mit der [Heinkel] 111 etwas sehr Schönes gemacht. Da haben wir vorne eine Zwei-Zentimeter-Kanone einbauen lassen. Dann sind wir im Tiefflug über die Straßen, und wenn uns Autos entgegenkamen, haben wir den Scheinwerfer angemacht, die dachten, es käme ein Auto ihnen entgegen. Dann haben wir mit der Kanone reingehalten. Damit hatten wir viele Erfolge. Das war sehr schön, das machte riesigen Spaß. Auch Eisenbahnzüge und so Zeug."  [Neitzel & Welzer (2011), S. 106]

Das Schönste, was es gibt, ist Einzeljagd.
"DANCKWORTH: Das macht doch Spaß auch heute noch. Es kam mir immer so vor, wenn wir am Geleitzug waren, wie ein Wolf in eine Herde Schafe, die strengst bewacht wird durch ein paar Hunde. Die Hunde sind die Korvetten und die Schafe sind die Schiffe, und wir wie Wölfe immer rum, bis wir eine Durchschlucht gefunden haben, reingestoßen, abgeschossen und wieder raus. Das Schönste, was es gibt, ist Einzeljagd."  [Neitzel & Welzer (2011), S. 107]

1. Allen Religionen wird verboten, uneingeladen und unautorisiert durch die Gast-Kultur zu missionieren.
2. Autorisierte "Missionen" müssen das Toleranzgebot beachten, sonst sind sie völkerrechtswidrig.
3. Autorisierte "Missionen" bedürfen der Erlaubnis durch einen von den Vereinten Nationen (UNO) legitimierten internationalen ethnologischen Rat, dessen Richtlinien zu beachten und deren Einhaltung durch unabhängige BeobachterInnen zu kontrollieren ist.
4. Auserwählt-Verkündigungen sind als Verstoß gegen die Allgemeinen Menschenrechte unzulässig.
5. Kooperation jedweder Form mit Geheimdiensten ist unzulässig.

• Überblick Programm Politische Psychologie in der IP-GIPT
• Psychologie des Tötens: Einführung und Überblick
• Ethik, Befindlichkeit und Mut des Heckenschützen im Krieg. Aus der Reihe Psychologie des Tötens (31.10.01)
• Literatur und Linklise zur Reihe Psychologie des Tötens. (Version 31.10.01)
• Eine kriminelle Vereinigung. Politik und Verbrechen in den USA.
• Anti-Amerikanismus. Kritische sprachlogische Analyse einen politischen Kampfbegriffs. Mit 4 Buchbesprechungen und einem Definitionsvorschlag zum Antiamerikanismus  (24.10.01)
• Intimleben und der Charakter amerikanischer Präsidenten  (20.10.1)
• Herr und Hund. Die Bundesregierung zwischen Neandertal und Habermas.
• Entstehung des Gould-Vermögens. Eine Serie nach Gustavus Myers (1916).
• USA politisch und moralisch völlig ungeeignet, eine Führungsrolle in der Welt zu spielen - die UNO muß gestärkt werden.
• Die Präsidenten der USA als politisch Hauptverantwortliche und Hintermänner für Terroranschläge, Kriegsanzettelungen, Staatsstreiche, Killerkommandos und viele andere destruktive Aktionen und Einmischungen in die inneren Angelegenheiten fremder Länder. Mit Literatur und Linkliste.
• Die Bundesregierung, der Verteidigungsminister, der Krieg, die Beweise und die Verantwortung. (9.10.1)
• Genfer Abkommen und UNO-Entschließungen zur Verwendung biologisch-chemischer Waffen
• Kriegs-Regeln. Genfer Abkommen - Genfer Konvention. Grundregel in 10 Sprachen. PDF-Quellen.
• Der Forschungsstand und Empfehlungen zur Frühwarnung vor bakteriologischen Kampfstoffen nach dem UNO-Bericht vom 1. Juli 1969. Mit einem bissigen Kommentar und zwei Beiträgen aus der Giftgasgeschichte.
• Methoden der CIA unter der politischen Verantwortung der US-Präsidenten
• Zur Beweislage 2 des kriegerischen Terroranschlages vom 11.9.2001. Fragen und Probleme zum internationalen Terroristenproblem. Was tun?
• Tops und Flops der US-Geheimdienste. Lesebeisspiel: Bespitzelung, Denunziation und die Ermordung John Lennons. Ein Buchhinweis.
• Im Namen des Staates. CIA, BND und die kriminellen Machenschaften der Geheimdienste (Andreas von Bülow, Piper). Ein Buchhinweis
• Heiliger Krieg - Dschihad provoziert. Die Würfel sind gefallen. Wenn es nur ein Abenteuer wäre.
• Tot oder Lebendig: Osama Bin Laden durch Wyatt Earp Bush für vogelfrei erklärt.
• Teil 1 Neue Formen des Krieges? Die Achillesversen der Hightech-Gesellschaften und das vollständige Versagen der amerikanischen Sicherheitssysteme. Aus der Reihe Politische Psychologie. (14.9.01)
• Teil 2 Neue Formen des Krieges: Was ist ein Beweis? Oder wann ist ein Aggressor überführt?  (16.9.01)
• Der Krieg und seine psychologischen Wurzeln
• Parameter des Weltfriedens: Die Staatslehre des Aristoteles. Ein Leitmotiv für die Organisation der Welt zur Minimierung von Krieg, Terror, Gewalt, Unterdrückung und Ausbeutung. Aus der Politik 5. Buch, 8. Kapitel. (16.09.01)
• Ist Gott Amerikaner? Eine ethnologische Untersuchung der missionarischen Arbeit des "Summer Institutes of Linguistics". Ein Buchhinweis. Mit einem Entwurf für ein Missionierungs- Völkerrechtsgesetz.
• Auserwählt im Names Jahwes, Gottes und Allahs
• Haiti 1542. Der Völkermord an den Indianern im Namen des Herrn:  Unermeßlicher christlicher Haß, Blutrausch und Gier am Beispiel der spanischen "Ebenbilder Gottes"